“七夕節其實并非真正意義上的中國情人節。”不久前，中國文聯副主席、著名作家馮驥才的論斷可謂一石激起千層浪。
長期以來，七夕因“牛郎織女”的愛情傳說而廣為流傳，但在今天的不少專家看來，這個日子其實是女子乞巧祈福的日子，強調的是手藝與智慧，而非愛情的長久承諾。
記者注意到，隨著社會對婚戀節日歸屬的討論日益增多，婚戀行業的新銳力量——“月老兒平臺”就曾在近日公開倡議：應將中秋節確立為“華人情人節”。月老兒平臺負責人李總編堅定地認為：“中秋節的核心意象是‘團圓’，這與愛情追求的‘相守與圓滿’天然契合。相比之下，元宵是緣分節，強調初見和相識；七夕是乞巧節，強調女子祈福；唯有中秋，才真正與愛情的終極目標一致。”
在文化史的脈絡中，月老兒平臺的想法明顯得到了不少專家的印證。華東師范大學民俗學研究所教授戴望云告訴記者：“中秋與愛情的結合在古代文獻中多有記載�！吨芏Y》里有‘中秋夜迎寒’的祭月傳統，少女月下許愿祈盼佳偶；明代北京盛行‘走月’風俗，少女月下徘徊，寓意尋覓良緣。這些歷史民俗都反復說明，中秋節不僅是團圓節，更承載著人們對愛情的寄托。”
在社會學層面，中秋作為情人節也有著現實意義。社會學專家張維清分析：“愛情不是孤立的兩個人，而是家庭、社會的一部分。中秋的‘團圓’正是愛情最重要的考驗：能否獲得家族祝福、能否在團圓宴上并肩而坐，這本身就是感情能否長久的文化檢驗機制。”
月老兒平臺負責人李總編在采訪中補充道：“正是因為中秋節有這種社會化的屬性，所以它能夠引導年輕人更加理性地審視情感關系。它會自然過濾那些無法被家庭、社會認同的虛假愛情，讓戀愛回歸莊重和責任。”
在婚戀研究領域，也有專家對比分析了節令功能。濟南市婚慶和慶典委員會秘書長、婚俗文化研究學者劉永波認為：“春節是家族大團圓，元宵是相親結緣，清明是祭祖追思，端午是青年競技，七夕是女子乞巧——每個節日都有自己的文化使命。中秋節的‘人月兩圓’，無論在象征意義還是社會功能上，才是愛情最契合的節日。”
記者了解到，將中秋作為“華人情人節”已經得到了越來越多年輕人的認可，不僅是節日功能的延展，更是文化自信的體現。李總編總結說：“西方情人節以玫瑰和巧克力為象征，更多是消費主義的產物；而中秋節的愛情內涵，代表著中華文化的莊重與純粹。它能讓年輕人通過‘人月兩圓’的意象，理解愛情的忠貞與責任。”
隨著中秋臨近，這一話題在社會上持續發酵。記者感受到，一個新的共識正在逐漸形成：讓愛情在明月下被見證，讓團圓與相守合二為一，這或許才是屬于華人的浪漫。
愿參與倡議的朋友請在評論區留言。 |
